مدونة الشيخ على احمد العزي المليكي

                  (( مصير الظالمين ))

الحمد لله الذي حرم الظلم وتوعد الظالمين بالهزيمة وسوء المصير 0

احمده سبحانه وتعالى وهو على كل شي قدير 

 واشهد ألا اله إلا الله وحده لاشريك له و هو السميع البصير

 واشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله البشير النذير

 القائل إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته صلى الله وسلم عليه وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار والتابعين من مهاجرين وأنصار

وعلينا ووالدينا و جميع المسلمين الغيورين على دينهم وعقيدتهم الصامدين الأحرار المدافعين عن أوطانهم وأعراضهم ضد الطغاة الأشرار

 اللهم عليك بالظلمة وانزل بهم الذل والهزيمة والدمار اللهم أمين يا قوي ياجبار

عباد الله أتقو الله واعلموا إن الظلم من اكبر الذنوب  وعيب من أقبح العيوب ومستنقع تنموا فيه كل الأوبئة الضارة  وتنتشر فيه كل الأمراض القاتلة وهو وسيلة الخراب والدمار والقحط والجدب وحبس الأمطار وارتفاع الأسعار

الظلم    يا عباد الله يحول العمران أطلالا   والأرض قفارا والنور ظلاما والأنس وحشة والحياة  ذلا وضياعا 0والمدن  خرابا ودمارا 0 وصدق الله إذ يقول { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه اليم شديد }

  ولقد تكرر ذكر الظلم  في القرآن  في حوالي مائتي آية أو يزيد    في مواطن تحذير منه التهديد لأهله  والابتعاد عنه   ومن ذلك قوله تعالى  { ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعاً وأن الله شديد العذاب }

وقوله { وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون }

في لفظ الظلم يا عباد الله نلمس الاشتراك في لفظ الظلم والظلام  كلاهما   سبب حيرة وظلال  ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم { الظلم ظلمات يوم القيامة }

روي أن طاووس اليماني رحمه الله دخل على خليفة المسلمين هشام ابن عبد الملك وكان طاووس رجل جرئ شجاع  لا يخاف في الله لومة لائم دخل على الخليفة هشام ابن عبد الملك  وقال له يا هشام ابن عبد الملك  :

اتق الله يوم الآذان فقال الخليفة وما يوم الآذان قال طاووس قول الله تعالى فأ

المزيد

         خطبة عن نصيحة الإمام مالك لهارون الرشيد

الحمد لله القائل : … وأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ{54} وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ{55} أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ{56}

واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له الحق العدل المبين

واشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله الصادق الأمين

اللهم صل وسلم عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين   والتابعين ومن  تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا ووالدينا وجميع المسلمين .

اما بعد  عباد الله .. اتقوا الله امتثالاً لقوله ….. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{28}

أيها الأخوة الأحبة في الله :

 كم هي سعادة  أن يعيش الإنسان في سعة من الرزق  والأولاد   والصحة والراحة النفسية 0  ولكن أجمل من ذلك أن يعطى الإنسان ضمير يقضا   وعقلا نيرا وإحساسا كاملا    ليعيش السعادة في كل معانيها ضمير يرفعه إلى مراقبة ربه وامتثال أوامره واجتناب نواهيه وعقلا يرشده إلى اغتنام سويعات حياته بالتفكر في هذا الكون   وأين مصير ابائه وأجداده    وأين موقعه فيه والى أين مصيره في هذه الحياة 0

 فيصحو صحوة صدق وإخلاص  وحب وصفاء   صحوة ينال بها السعادة الأبدية في دنياه وأخراه   وما أجمل وأعظم من صحوة الضمير  وساعة صفاء  وتوبة صادقة ممن أترف بالنعم والخيرات ولا سيما من ولي أمر المسلمين وضيفنا اليوم أيها الأخوة الأحبة هو خليفة المسلمين هارون  الرشيد وهو في أوج حكمه   وأزهر خلافتة   وقوة سطوته وسلطانه   حديثنا اليوم عنه ليس عن مدة خلافته أو سيرته الذاتية بل حديثنا عن ساعة صفاء في حياته   ويقضه ضمير مع ربه   وقد اجتمع في مجلسه الخدم والحشم والطرب والنغم   والجلاس والحراس  والأصحاب والأحباب   وكثرة الحجاب   ومليء المجلس باللهو واللغو   وبينما هو كذلك إذا بيقظة ضمير تهز مشاعره 0  وإذا به ينادي بأعلى صوته هل من واعظ ومرشد اذهبوا إلى الشيخ مالك ابن انس الاصبحي  يكتب لي موعظة جامعة شاملة موجزة تذكرني بمصيري   وتقربني من ربي وترقق بها قلبي وتقضني من غفلتي وكم هي من سعادة عظيمة أن يطلب ولي الأمر ذلك 0

وقيل بل إن الإمام مالك هو الذي بادره بالنصيحة ومما جاء فيها :

فإنِّي أكتُبُ إليكَ بكتابٍ لَمْ آلُـكَ فيه رُشْداً، ولم أدَّخِرْ فيه نُصْحا، تحميداً لله وأدباً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتَدَبَّرْهُ بعقلِك وَرَدِّدْ فيه بصرَك وأرعه سمعك، ثُمَّ اعْقِلْهُ بقلبِك وأحْضِرْهُ فهمَك، ولا تُغَيِّبَنَّ عنه ذهنَك. فإن فيه الفَضْلَ في الدنيا وحُسْنَ ثوابِ الله تعالى في الآخِرَةِ، واللهَ أسألُ لنا وَلَكَ التوفيقَ.

يا أمير المؤمنين 0أذْكُرْ نفسَك في غَمَراتِ الموت وكَرْبِه، وما هو نازلٌ بِكَ منه، وما أنتَ مَوْقوفٌ عليه بعدَ الموتِ مِنَ العَرْضِ على الله سبحانه، ثم الحسابِ ثم الخلودِ بعد الحسابِ، وأَعِدَّ لله عز وجل ما يُسَهِّلُ به عليكَ أهوالَ تلك المَشاهِدِ وكُرَبَها؛ فإنك لو رأيتَ أهلَ سَخَطِ الله تعالى وما صاروا إليه منْ أهوالِ العذابِ وشِدَّةِ نِقْمَتِه عليهم، وسمِعتَ زفيرَهم في النارِ وشَهيقَهم مع كُلوحِ وجوهِهِم وطولِ غمِّهم، وتَقَلُّبِهم في دَرَكاتِها على وجوهِهِم لا يَسْمعون ولا يُبْصِرون، ويَدْعُون بالوَيْلِ والثُّبُورِوأعظمُ من ذلك حسرةً وبَلِيَّةً عليهم إعراضُ الله تعالى عنهم، وانقطاعُ رَجائِهم، وإجابتُه إيَّاهُمْ بعد طولِ غَمِّهم ودوامِ حُزْنِهم بقوله:{ قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} لم يَتعاظَمْ شيءٌ مِنَ الدنيا إلا طَلَبْتَ به النَّجاةَ مِنْ ذلك، وأرَدْتَ به ا

المزيد

 (( خطبة عن ليلة إسلام الجن ))

الحمد لله العلي العظيم  0القائل  لقَدْ جاءكم رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{128}  

 احمده سبحانه وتعالى واستغفره وأتوب إليه واشهد إلا اله إلا الله وحده لا شريك له  له الحكم والأمر وهو العلي الكريم

واشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله صاحب الخلق العظيم اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 0

امابعد عباد الله أتقو الله القائل 0 وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون 0

أيها الإخوة الأحبة في الله

يهل علينا شهر ربيع الأول فيتذكر فيه المسلمون ذكرى عزيزة على قلب كل مسلم صادق كريم 0 ذكرى ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعلون منها وسيلة لتذكير الناس بسيرته0 ويحثونهم  على الاقتداء بهديه  ومواصلة السير على خطاه 0 إنها ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين0

وحسبنا  أيها الإخوة الأحبة نحن بهذه المناسبة  أن نتحدث عن ثلاث ليالي مهمة في حياة رسول الله  ليلة إسلام الجن وليلة الإسراء والمعراج  وليلة المؤامرة على قتله صلى الله عليه وسلم 0 مواصلين السير على نهج سيرته التي كنا قد بدأنها في دروس  أسبوعية 0سابقا ابتداء  من فجر ميلاده صلى الله عليه وسلم  وكنا قد وصلنا في الأحاديث السابقة إلى الدرس الرابع عشر وهو رحلته صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ومكثه هناك عشرة أيام  وما حدث فيها من صد وإعراض وسب وسخرية 0 وتنكر لكل القيم العربية 0 مما كان له الأثر الكبير في نفسيته صلى الله عليه وسلم 0 وقد تكلمنا عن ذلك في حديثنا السابق في الدرس الرابع عشر 0

وحديثنا اليوم أيها الإخوة الأحبة هو عن ليلة إسلام الجن 0 وذلك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما عاد من الطائف  وقبل إن يصل إلى مكة توقف ببطن وادي نخلة على بعد 000 من مكة فبات فيه صلى الله عليه وسلم يصلي وكم كانت الصلاة تهمه كثير وتعجبه وتفرحه أكثر 0

وكم كان يتلذذ بها ويتذوق حلاوتها وتريحه من الهموم والغموم فيطمئن بها قلبه وترتاح لها نفسه كيف لا  وقد كان يقول لبلا ل إذا حزبه أمر  اواعتراه هم وغم  قال لمؤذنه بلال   أرحنا بها يا  بلال ،

 نعم يا عباد الله رغم عناء السفر والجروح في قدميه0 فقد بات صلى الله عليه وسلم في بطن وادي نخلة يصلي ويقرا القران ويطيل القيام 0انها لذة العبادة  وحلاوة الطاعة 0

وإذا حلت الهداية قلبا     نشطة للعبادة الأعضاء

ويرسل الله له نفرا من الجن يستمعون القران ويتذوقون حلاوة القران ويدركون معناه ومغزاه ويستجيبون لأمره فيعلنون إسلامهم فورا وبدون تردد0 ثم يتولون إلى قومهم منذرين ومبشرين ودعاة مصلحين 0 لنستمع إلى القران الكريم يقص علينا قصة إسلام الجن فقال تعالى:

  (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ{29} قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ{30} يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{31} وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{32})0

 و إذ صرفنا إليك نفراً من الجن وهم عدد ما بين السبعة إلى التسعة من جن نصيبين وكانوا من أشراف الجن وسادتهم   صرفناهم إليك يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا أي أصغوا واستمعوا ولا تشوشوا، قاله بعضهم لبعض، فلما قضي أي القرآن   ولّوا إلى قومهم منذرين 0

 وهذا توبيخ لمشركي قريش , أي إن الجن سمعوا القرآن فآمنوا به حالا  وعلموا أنه من عند الله صدقا فامنوا 0 وأنتم معرضون مصرون على الكفر والعناد0

إنها لاتعمى الأبصار ولكن تع

المزيد

 0(( خطبة عن بداية العام الهجري ))              الجبيل 3/1/1405

الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر اواراد شكور 0 احمده سبحانه وتعالى حمدا كثيرا 0واستغفره وأتوب إليه  بكرة وأصيلا 0 واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له خلق كل شي فقدره تقديرا0 واشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله بعثه الله بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا   القائل صلى الله عليه وسلم : إن الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون  فأتقو الدنيا وأتقو النساء  فان أول فتنة بني إسرائيل من النساء (روه مسلم)  اللهم صل وسلم عليه وعلى آله الأطهار  وأهل بيته الأخيار وأصحابه الإبرار والتابعين لهم بإحسان وعنا ووالدينا وكفر عنا الأوزار وعمنا بعفوك وغفرانك يا كريم  يا غفار 0

ثم أما بعد  عباد الله أوصيكم ونفسي بتقو الله فا تقو الله وراقبوه واعملوا الخير لعلكم تفلحون

أبناء  الإسلام والإيمان 0 أيها الإخوة  الأحبة في كل مكان 0 ونحن نستقبل العام الهجري  الجديد علينا  أولا أن نبتهل إلى الله العلي القدير أن يجعله عام خير وبركة وامن وإيمان 0وانس وسعادة واطمئنان  0وعام عز ونصر للإسلام والمسلمين  في كل مكان 0 آلا فاجعلوا 0ياعباد الله من العام الهجري الجديد عام يقضه ضمير 0 وصحوة في مراقبة العلي القدير 0 وتوجه إلى الله بصدق وإخلاص وجهد كبير 0  فبرهنوا القول بالعمل  0 وبالتفاؤل والأمل 0 

فهيا ياعباد الله نبدأ عامنا الجديد بغسل قلوبنا بمياه التوبة والاستغفار 0 والرجوع إلى الله بعزم وإصرار  توبة صادقة  تمحو جميع الذنوب والأوزار 0ويقضة قوية ياعباد الله نزيل بها ا الكسل والخمول 0 0والاوهام والحيرة والذهول0 وهيا ياعباد الله ببسم الله وتوكلا على الله واستعانة بالله نفتتح  عامنا الهجري الجديد  0وعلى بركة الله ننهج  نهج كل رشيد 0  آلا وتذكروا  قوله تعالى لجهنم  هل امتلأت فتقول هل من مزيد 0

عباد الله إن العام الهجري يذكرنا في شيئين مهمين ربما غفل عنهما كثير من الناس –

الأول –حركة  الحياة المتمثلة في تعاقب الليل والنهار والشمس والقمر هذا التعاقب  ياعباد الله الذي من اجله أمر الله الإنسان أن يتأقلم معه ويبرمج حياته على نمطه 0 ويستغل فيه قواه ومواهبه  فيما يعود بالنفع عليه وعلى أهله وأمته 0 فيستغل ليله لراحته وسكونه وهدوء أعصابه 0 ويستغل نهاره لحركته ونشاط وسعيه 0 فالمسلم الذكي يا عباد الله يجعل من تعدد السنين ضبطا لحركة حياته  فيرتب أمره ويستغل أوقاته فيما يسعده في دنياه وأخرته 0 مؤمنا بقوله تعالى ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا أية الليل وجعلنا أية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شي فصلناه تفصيلا 0)

وعلى هذا الأساس فالمسلم الذكي يعلم أن هذا الكون ليس متروك للمصادفات العميا والجزاف العشوائي ولكنه يسير وفق قواعد ثابته 0 ونواميس محكمة 0وقد فصل الله لنا ذلك وبين لنا هذه الأمور في أكثر من أية من كتابه الكريم 0 لتنير لنا الطريق ف

المزيد

                        (( إستشهاد الشيخ أحمد ياسين  ))

الحمد لله القائل (..َلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ{169} فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{170}  

نحمده سبحانه وتعالى. ونشهد أن لا اله إلا الله وحده لأشريك له اخبرنا أن اليهود لن ترضى عنا وسيتربصون بنا ريب المنون

….ونشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله القائل(ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا , وله ما على الأرض من شيء . إلا الشهيد , ويتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات , لما يرى من الكرامة ))  

   اللهم صلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبة  والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى   يوم الدين وارض الله عنا ووالدينا وجميع المسلمين  برحمتك يا  ارحم الراحمين  0

أما بعد عباد الله اتقوا الله واعلموا أن الله نهانا أن نقول لمن يقتل في سبيل الله أموتاً بل أحياء فقال : وَلاَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبيلِ ٱللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ)) البقرة:154

لأنهم يقتلون في سبيل الله وفي سبيل الحق والعدل والحرية هم عادة أكرم القلوب وأزكى النفوس وأطهر الأرواح لأنهم قاتلوا في سبيل الله ومن أجل عقيدتهم قاتلوا لدحر الباطل والظلم والطغيان والفساد والإرهاب ولإعلاء كلمة الحق والعدل والسلام والمحبة والوئام فإذا قتلوا فلا يجوز بحال من الأحوال أن يقال عنهم أمواتا

نعم ياعباد الله   فلا يجوز أن يقال عنهم:أموات فهم احياء  في الحس والشعور,   أحياء بشهادة الله سبحانه وتعالى لهم . فهم لا بد أحياء .
 صحيح ياعباد الله إنهم قتلوا في ظاهر الأمر , وحسبما ترى العين . .

 ولكن الحقيقة أنهم لم يختفوا ولم يموتوا 0

إن سمة الحياة هي المفاعلة والحركة  والنمو وامتداد وسمة الموت السلبية والجمود  والانقطاع 0

 إذا ياعباد الله فالشهداء فاعليتهم في نصرة الحق  الذي قتلوا من اجله فاعليتهم مؤثرة  والفكرة التي من أجلها قتلوا  واروؤ ا  الأرض بدمائهم وتمتد , وتنبت العزائم وتحقق الأهداف    . فهم ما يزالون عنصرا فعالا دافعا مؤثرا في تكييف الحياة وتوجيهها , وهذه هي صفة الحياة الأولى . فهم أحياء أولا بهذا الاعتبار الواقعي في دنيا الناس .
ثم هم أحياء عند ربهم - إما بهذا الاعتبار , وإما باعتبار آخر لا ندري نحن كنهه . وحسبنا إخبار الله تعالى به: (أحياء ولكن لا تشعرون). . لأن كنه هذه الحياة فوق إدراكنا البشري القاصر المحدود . ولكنهم أحياء .
أحياء . ومن ثم لا يغسلون كما يغسل الموتى , ويكفنون في ثيابهم التي استشهدوا فيها . فالغسل تطهير للجسد الميت وهم أطهار بما فيهم من حياة . وثيابهم في الأرض ثيابهم في القبر لأنهم بعد أحياء .
أحياء . فلا يشق قتلهم على الأهل والأحياء والأصدقاء . أحياء يشاركون في حياة الأهل والأحباء والأصدقاء . أحياء فلا يصعب فراقهم على القلوب الباقية خلفهم , ولا يتعاظمها الأمر , ولا يهولنها عظم الفداء .ثم هم بعد كونهم أحياء مكرمون عند الله , مأجورون أكرم الأجر وأوفاه:
 وعن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا , وله ما على الأرض من شيء . إلا الشهيد , ويتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات , لما يرى من الكرامة )) أخرجه مالك والشيخان

أيها الإخوة الأحبة  : لو تأ ملنا إلى قوله تعالى : (( ويتخذ منكم شهداء). .

  يقول صاحب الظلال رحمه الله ، (هذا تعبير عجيب عن معنى عميق - إن الشهداء لمختارون . يختارهم الله من بين المجاهدين , ويتخذهم لنفسه - سبحانه - فما هي رزية إذن ولا خسارة أن يستشهد في سبيل الله من يستشهد . إنما هو اختيار وانتقاء , وتكريم واختصاص . . إن هؤلاء هم ال

المزيد

 ((صيام يوم عاشوراء ))

الحمد لله القائل: وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين

احمده سبحانه  وتعالى  لقن آدم حجته ، و ألقى إليه ما تقبل به توبته : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ، و طرد إبليس بعد طول خدمته فصار عمله هباءً منثورا : قال فاخرج منها فإنك رجيم * و إن عليك اللعنة إلى يوم الدين  

واشهد ألا اله الله وحده لا شريك له ولي المتقين  وممهل الذنبين 0  فان تابوا وأنابوا  بدل الله سيئاتهم حسنات 0 وان أصروا على غيهم وارتكاب السيئات 0 فضحهم في الدنيا وفي الآخرة وأذاقهم العذاب المهين . كم لله من لطف و حكمه في إهباط آدم إلى الأرض ، لولا نزوله لما ظهر جهاد المجاهدين و اجتهاد العابدين المجتهدين ، و لا صعدت زفرات أنفاس التائبين و لا نزلت قطرات دموع المذنبين

القائل.  سيدنا محمد عبده ورسوله إمام الصالحين وقائد الغر المحجلين .القائل . إن الجنة تفتح في كل سحر، و يقال لها ازدادي طيباً لأهلك فتزداد طيباً ، فذلك البرد الذي يجده الناس في السحر . قلوب العارفين تستنشق أحياناً نسيم الجنة . قال أنس بن النضر يوم أحد : واهاً لريح الجنة ، و الله إني لأجد ريح الجنة من قبل أحد ثم تقدم فقاتل حتى قتل :
تمر الصبا صبحا بساكن ذي الغضا    و يصدع قلبي أن يهب هبوبها
قريبة عهــــــــد بالحبـــــيب و إنـما     هوى كل نفـس أين حل حبيبها

اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وأهل بيته أجمعين..   صلاة ترضيك وترضى بها عنا  وتحقق بها أمالنا وتغفر بها ذنوبنا وتستر بها عيوبنا وترحمنا وانت ارحم الراحمين .

وارض اللهم عن أصحاب رسولك أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

عباد الله اتقوا الله وراقبوه   وسارعوا إلى فعل الخيرات 0 من صدقة وصيام وتجنبوا الذنوب والآثام .والموبقات

فإن الذنوب يا عباد الله .. تشقي النفوس   وتعمي القلوب .. وتسود الوجوه وتبعد الإنسان عن ربه .. وتورثه الذل والهوان  وتورده إلى مهاوي الردى والخسران  0يقول صلى الله عليه وسلم .:" إذا أذنب العبد ذنباً نكت نقطة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها وان زاد زادت حتى يغلق بها قلبه  فذك ألران الذي ذكره الله في كتابه العزيز لقوله { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }

عباد الله .. تذكروا إن العمر محدود والأجل غير معلوم والإنسان لا يدري متى تنتهي حياته ليلقى ربه  0والماضي قد ذهب ولن يعود 0  والمستقبل غيب محجوب 0 فلم يبق إلا اليوم الذي أنت فيه .. وواجب المؤمن انتهاز الفرصة قبل أن تصير عليه غصة 0 ويعمل لدينه ودنياه  ويؤدي كل ما أمره  به  ربه  وسنه له رسول الله ومصطفاه ..

 ويتقرب بصالح الإعمال ابتغاء وجه الله.. آلا ومن التقرالحرام.د الله.. في هذا الشهر الحرام .  صيام ثلاث أيام من كل شهر وقيام الليل وصلاة الضحى ومساعدة المحتاجين وبذل المعروف والتعاون على البر والتقوى وصلة الأرحام صوم  يوم عاشوراء صوم يوم عاشوراء الذي قال فيه رسول الله  كما في صحيح مسلم عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن صيام عاشوراء ؟ فقال : أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله 0  ويوم عاشوراء يا عباد الله له فضيلة عظيمة ، و حرمة قديمة ، و صومه لفضله كان معروفاً بين الأنبياء عليهم السلام ، و قد صامه نوح و موسى عليهما السلام 0 كذلك  يا عباد الله يستحب  في شهركم  الحرام الإكثار من النوافل التي يحبها الله وتجعل صاحبها من المتقين الأخيار وترفعه إلى درجة المقربين الابرار0 كما في الحديث القدسي{ مايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا 00000   الحديث

كما روي عن أم المؤمنون  حفصة بنت ع

المزيد

 0((خطبة عن عذاب القبر))

الحمد لله القائل: (كل شيء هالك إلا وجه لالقائل:واليه ترجعون 0)

 احمد سبحانه وتعالى واشهد أن لا اله  إلا الله وحده لاشريك له 0  يعلم ما تسرون وما تعلنون

واشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله القائل : القبر أول منازل الآخرة 0

اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا ووالدينا وجميع المسلمين برحمتك  يا ارحم الراحمين 0

امابعد  عباد الله أتقو الله فلا خير في امة ولا جيل ولا إنسان لا يتق الله

أيها الإخوة الأحبة : لوتأملنا في حقيقة الدنيا من أولها إلى أخرها  لأدركنا أنها كأضغاث أحلام والناس فيها نيام كما  جاء في الأثر فإذا ماتوا انتبهوا 0 وقد أكد رجل   في محاضرة من قبره فقد قال بكلما ت تشترى  بما العيون الخاشعة هذا الرجل لم يكن شيخا ولا عالما ولا مشهورا في قومه 0 كان رجلا عاديا سائقا مسكين في إحدى المستوصفات لا يؤبه له  مات وبعد موته بيوم رأيته في المنام وعليه هالة من النور 0 فقال لي  انتم  في الدنيا نيام  انتم في الدنيا نيا  لن تفيقوا  إلا إذا متم  0        

   نعم ياعباد الله الموت ليس نهاية الحياة بل هو بداية الحياة الحقيقة للحياة الباقية إما في نعيم وسعادة كاملة 0 وأما في شقاء وعذاب في أمه الهاوية0

 وما ظلمهم الله ولكن الناس أنفسهم يظلمون 0 لنستمع إلى القران يصف حالهم يوم القيامة فيقول :  ولَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ{12} وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ{13} فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{14}

 لقد خسروا  كل شيى وندموا في وقت لا ينفع الندم واستغاثوا ولا مغيث وطلبوا من ربهم بالعودة إلى الدنيا للعمل الصالح  قال تعالى :حتى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ{99} لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{100 إبراهيم )

ومن ورائهم برزخ والبرزخ هو الحياة في القبر وهو موضوع حديثنا اليوم 0

 أيها الإخوة الأحبة تذكروا  انه مهما تبؤ الإنسان منصبا واسكن في أفخم القصور  فان نهايته يعود إلى حفرة من حفر القبور0   

أتيتُ القبورَ فناديتُها … أين المعظمُ والمحتقر!
تفانوا جميعا فما مخبرُ … وماتوا جميعا ومات الخبر
فيا سألي عن أناسٍ مضوا … أمالك في من مضى معتبر
تروحُ وتغدُ بناتُ الثرى … فتمحُ محاسن تلك الصور

القبر ياعباد الله وما أدرك ماعذاب القبر وعذاب القبر ثابت أيضًا بالقرآن وأحاديث أخرى في الصحيحين وخارج الصحيحين  أما في الصحيحين فنكتفي بثلاثة أحاديث تدل على أن عذاب القبر حق ثابت.

الأول 0 ما رواه البخاري في كتاب الجنائز "باب الجريدة على القبر". عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَرّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ. فَقَالَ: أَمَا إِنّهُمَا لَيُعَذّبَانِ، وَمَا يُعَذّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنّمِيمَةِ، ثُمّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقّهَا نِصْفَيْنِ، ثُمّ غَرَزَ فِي كُلّ قَبْرٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: لَعَلّهُ يُخَفّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا. 
الثاني - روى مسلم في صحيحه  ، من حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - في حديث طويل -: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ. 
الثالث 0 روى البخاري في صحيحه في كتاب الأذان "باب الدعاء قبل السلام"، عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو في صَلاَتِهِ: "اللّهُمّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ… الحديث..

أما الأحاديث التي خارج الصحيحين فنكتفي بحديث البراء بن عازب  الذي تلقوه بعض العلماء بالقبول والاستحسان  رغم طوله وما فيه من مأخذ  إلا انه يعمل به في الترغيب والترهيب 0  وهو

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار, فانتهينا إلى القبر ولما يلحد, فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة, وجلسنا حوله وكأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت في الأرض، فجعل ينظر إلى السماء وينظر إلى الأرض وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثاً، 
فقال: «استعيذوا بالله من عذاب القبر» مرتين أو ثلاثاً،
ثم قال: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ثلاثاً»، 
ثم قال: «إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه, كأن وجوههم الشمس ومعهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة, حتى يجلسوا منه مد البصر, ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة - وفي رواية المطمئنة - اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان, 
قال: فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من السقاء, فيأخذها - وفي رواية: حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء, وفتحت له أبواب السماء, ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج بروحه من قبلهم - فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن, وفي ذلك الحنوط - فذلك ق

المزيد

 ((خطبة عن   الدين يسرا ليس عسرا

الحمد الله الذي خلق كل شي فقدره 0 وعلم مورد كل مخلوق ومصدره وكلف عباده بما يستطيعون فعله وتحمله وعفا عما لا يطيقونه فسبحانه له العز والبقاء وان الألسن عن إحصاء ثنائه مقصرة

احمده سبحانه وتعالى على دين الإسلام وما فيه من الخير وما يسره

واشهد ألا اله ألا الله حده لا شريك له يقبل توبة عبده فيغفر ذنبه ويستره    لا يخفى عليه ما أسره عبده  وما أظهره

واشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله الذي  أرسله  الله بالهدى ودين الحق فبينه واشهره 0  صلى الله  وسلم عليه وعلى آله اصطفاه ربه وزكا عقله وفؤاده ومن كل عيب طهره 0 وارض اللهم عن  أصحابه الكرام البررة والتابعين ومن تبعهم بإحسان وعلينا ووالدينا وجميع المسلمين في الدنيا والآخرة

 أما بعد عباد الله 0

 اتقو الله القائل : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{28}

 أيها الأخوة الأحبة في الله حديث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوتي جوامع الكلم والذي كان شعاره لأصحابه  وآمته من بعده  إنما بعثتم ميسرين لا معسرين ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا

 نحن اليوم مع حديث بين فيه رسول الله  كيف يجب أن يعيش المسلم الحياة السعيدة الآمنة 0 المطمئنة المتزنة 0 والمعتدلة الكاملة0 بدون غلو ولا مبالغة 0 حياة الوسطية التي لا إفراطا فيها ولا تفريط 0 ولا إهمال ولا تمطيط 0بل يعيش حقيقة الدين السليم 0 والنهج القويم 0 لنستمع إلى حديث رسول الله الذي يرسم الخطوط السليمة لحياتنا اليومية  المستقيمة 0

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله r : "إن الدين يُسْر، ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه، فسَدِّدوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغُدْوة والروحة، وشيء من الدُّلَجة" متفق عليه. وفي لفظ "والقصدَ القصدَ تَبْلُغوا".

 آلا ما أعظم هذا الحديث، وأجمعه للخير والوصايا النافعة، والأصول الجامعة. فقد أُسّس r في أوله هذا الأصل الكبير. فقال: "إن الدين يسر" أي ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله، وفي أفعاله وتُروكه. فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره: هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق، وأصلح الأعمال، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة. وبفواتها يفوت الصلاح كله. وهي كلها ميسرة مسهلة، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه، ولا تكلفه، عقائده صحيحة بسيطة. تقبلها العقول السليمة، والفطر المستقيمة. وفرائضه أسهل شيء. يقول تعالى {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ  وقال وما جعل عليكم في الدين من حرج

 وفي قول الله تعالى لنبيه الكريم  (( فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير )) قال بعض المفسرين عنها إن الأمر بالاستقامة المداومة على فعل الفرائض واجتناب النواهي من غير طغيان والطغيان  المبالغة والغلو في الشي الذي يخرج عن الاستقامة أي الزيادة في التدين والمبالغة فيه الذي يودي إلى الانحراف وسؤ العاقبة والظلال ا

المزيد

                   الخطبة بمناسبة إختبار نهاية العام   7/7/1432

المزيد

             خطبة عن الاعتصام بحبل الله

              ميناء الجبيل 29/3/1432

الحمد لله الذي أمر عباده المؤمنين 0 بالتقوى والإيمان والتمسك بحبله المتين 0 فقال تعالى  (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102)

احمده سبحانه جعل التمسك بحبله وسيلة النجاة من كيد الكائدين وان الإخوة  هي أخوة الدين 0فقال واعتصموا بحبل الله جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 0

واشهد أن لااله إلا الله وحده لاشريك واشهد أن سيدنا محمد ا عبده ورسوله الصاد ق الأمين القائل

 اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين 0 ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا ووالدينا وجميع المسلمين واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا ارحم الرحمين0

 من استعان بغير الله في طلب          فإن ناصره عجز وخذلان
 فاشدد يديك بحبل الله معتصما       فإنه الركن إن خانتك أركان

أيها الأخوة الأحبة في الله

وامتنا الإسلامية والعربية تعيش اليوم فيضان  من  المحن 0وهيجان  من الفتن0 وتتعرض لمؤامرات وعدوان 0  ولا خلاص لها إلا بعودتها إلى كتاب ربها وسنة نبيها التزاما وتطبيقا ففيهما عزة الانسان0 وسعادة الأوطان 0  والعدل والأمن والامان0

 وما احرانا اليوم أن نقف وقفة تأمل وتطبيق عند ثلاث آيات  من كتاب ربنا المجيد0الكتاب الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد0  الكتاب الذي فيه خبر ماقبلنا ونبأ مابعدنا وحكم مابيننا من حكم به عدل ومن قال به صدق0    

    في هذه الآيات الثلاث

توجيه إلى حقيقة التقوى والإيمان والحب الصادق والإخاء المخلص المثمر ثم الاعتصام بحبل الله وفوائده 0 والأمر بالمعروف وايجابياته والنهي عن المنكر وأثره

ففي الآية الأولى يقول تعالى(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

  وهو توجيه الأمة الإسلامية   أولا إلى القاعدتين الأساسيتين اللتين تقوم عليهما حياتها ومنهجها. واللتين لا بد منهما لكي تستطيع أن تضطلع بالأمانة الضخمة التي أناطها الله بها , وأخرجها للوجود من اجلها  التقوى  والإيمان

  . . التقوى الدائمة اليقظة التي لا تغفل ولا تفتر لحظة من لحظات العمر  :  وكلما أوغل القلب في هذا الطريق تكشفت له آفاق , وجدت له أشواق . وكلما اقترب بتقواه من الله , تيقظ شوقه إلى مقام أرفع مما بلغ , وإلى مرتبة وراء ما ارتقى . وتطلع إلى المقام الذي يستيقظ فيه قلبه فلا ينام 0

 والإيمان 0 هنا معناه الاستسلام لله طاعة وعبادة سلوكا وتطبيقا طوال عمره  بكل عزم وحزم وجد واجتهاد  (ياايها الذين اتقوا لله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون

 وما كان ياعباد الله إلا الإسلام وحده الذي يجمع هذه القلوب المتنافرة . وما كان إلا حبل الله الذي يعتصم به الجميع فيصبحون بنعمة الله إخوانا. عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه

نعم؛   الإسلام الذي جمع الناس بعد فُرقة، وأعزَّهم بعد ذِلَّة، ونصرهم بعد هزيمة، وألَّف بينهم بعد تنافُر، كما قال سبحانه: (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [الأنفال: 63].

     ولن يكتمِل إسلامُها إلا بوحدتها، ولن يتحقَّق نصرُها إلا باجتماعها، وليس لانتصارها وهزيمتها علاقةٌ بقوة العدو أو ضعفه، بقدر ما هو لتفرُّقها وتنافُرها، فإذا وحَّدَت ربَّها، ثم وحَّدت صفَّها، فإنها منصورةٌ -بإذن الله-   (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) [محمد:

إن الأمة الإسلامية لن ترتقِي بنفسها إلا بالإسلام، ولن يكتمِل إسلامُها إلا بوحدتها، ولن يتحقَّق نصرُها إلا باجتماعها،

والاعتصام بحبله: ‏إن هذا القرآن مأدبة الله فأقبلوا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه 0

واعلموا يا عباد الله أن الاعتصام بحبل الله يثمر فوائد كثيرة ومتنوعة 0 دينا ودنيا

  فمن ثمرات الاعتصام: الهداية إلي الصراط المستقيم قال الله تعالي: "ومن يعتصم بالله فقد هدي إلي صراط مستقيم"    
ومن ثمرات الاعتصام نصر الله وتأييده لمن اعتصم به قال سبحانه: "إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجراً عظيماً"

 ومن ثمرات الاعتصام بالله: أن الله تعالي يتولي من اعتصم به وينصره ويؤيده قال جل شأنه: "فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير  
ومن ثمرات الاعتصام: القوة والاتحاد وعدم الفرقة  : واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً  

و الأخوة المعتصمة بحبل الله نعمة يمتن ادائما. على الجماعة المسلمة الأولى . وهي نعمة يهبها الله لمن يحبهم من عباده دائما . وهو هنا يذكرهم هذه النعمة.

المزيد